“乌龙球”源于英语的“owngoal”一词，意为“自进本方球门的球”，香港球迷根据这个单词的发音，将其称为“乌龙球”。乌龙球的成语说法是“自摆乌龙”，它源于广东的一个民间传说：久旱之时，人们祈求青龙降下甘露，以滋润万物，谁知青龙未至，乌龙现身，反而给人们带来了灾难。“摆乌龙”引用到足球赛场上，指本方球员误打误撞，将球弄入自家大门，不仅不得分，反而失分，这与民间传说的主旨十分吻合。大约在上个世纪六七十年代，香港记者便在报道中以“乌龙”来翻译“owngoal”，从语言的角度说，粤语“乌龙”有“搞错、乌里巴涂”等意思，该词发音与英语“owngoal”相近。世界足坛上乌龙球之最可以追溯到1977年1月3日，在主裁判吹响开场哨之后，剑桥联队球员克鲁斯不假思索地一记大脚球回传门将，正在作准备动作的门将猝不及防，眼睁睁地看着皮球滚进了自家的大门。此时此刻，整场比赛仅仅进行了4秒钟。对于悬念叠生的足球比赛，适时的乌龙球恰如增鲜的味精一样让球迷大饱眼福，然而对于一时不慎“搞错”的球员来说，他们极有可能为自己的疏忽付出沉重的代价。
唐人热衷的“击鞠”“打球”是一种什么球类运动？
马球竞技图壁画马球，史称“击鞠”、“击球”或“打球”等，玩者骑在马背上，以球杖击球入球门。关于马球的起源有不同的说法：一种观点认为它来自波斯，古时称为“波罗球”（即今英文名Polo）；另一种说法则认为马球起源于吐蕃。三国时曹植的《名都篇》诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，说明至少在汉末马球已经存在了。马球盛行于唐宋元三代，至清代始湮没。马球中所用的球为木质，有拳头大小，内中挖空，外描彩色。球杖称“鞠杖”，是一个木质或藤质的数尺长柄，杖头一端为弯月形，外裹一层兽皮。打马球，必须要有强壮的身体，机智勇敢，骑术精湛，同时还要有一匹好马。即使在今天，这种运动也是所有运动当中最昂贵的一项，所以唐朝的马球首先是一种皇家的玩意。据文献记载，唐代的历朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是马球运动的热心参与者和提倡者。在飞驰的马背上挥舞球杖，与骑兵在马背上砍杀的动作有些类似，因此爱打马球的唐玄宗登基之后，就把马球引入军队中，规定从军者须要练习明人临《宋人击球图》
马球，《封氏闻见记》就有“打球乃军州常戏”的说法。在对外文化交流中，马球也发挥了重要作用。当时唐王朝相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐皇室进行马球竞技的活动。这些现象可以使人确信，唐朝时马球已经是一种流行广泛的运动，称得上唐朝第一运动。韩愈给张建封的那首《汴泗交流赠张仆射》诗，生动描写了马球手精湛的球技和场上的热烈气氛：“侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰”、“百马攒蹄近相映”、“欢声四合壮士呼”。最有趣的是喜欢击球的唐僖宗以马球赌三川的故事。西川节度使的位置空出来之后，宦官田令孜一下子向唐僖宗推荐了陈敬瑄、杨师立、牛勖、罗元杲等四个人，而此四人又全是田令孜的心腹。本来就有些呆傻的僖宗，一时犯起难来，不知道在四人中间选哪一个好。最后他想出一个好办法：让他们到球场上去打球，谁赢谁做节度使。结果陈敬瑄获得头筹，得到了西川节度使一职。
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